【視角專欄】用影像再創作還原歷史真實殘酷的奇觀《殘缺影像》

文 / Rae

在前面的專欄文章《當相機成為屠殺工具》中，我向大家講述了個人參觀紅色高棉大屠殺紀念館的經歷，並為大家推薦了《觀光客的凝視》這本書。

今天為大家推薦電影《殘缺影像》，同樣是與紅色高棉有關，它曾在奧斯卡金像獎最佳外語片提名。整部電影像是一部實驗長片，用舞台攝影的佈景以及動畫的方式，同時結合了大量的歷史影像，講述了一段歷史和個人交織、令人扼腕的故事。

第三世界的人文風景，對於西方國家的人們而言，永遠是一個奇觀。影片一開始，就展示了一個柬埔寨舞蹈的女王。這位身姿曼妙的舞者形象在電影中多次出現。然而接下來的故事就沒有那麼美好了，它更像是一種「殘酷奇觀」。

紅色高棉這一極左政權，帶來深痛的苦難讓全世界持續關注這個位於東南亞的第三世界國家，人們不僅感知到事件的殘酷，或許還有一種獵奇的心態。

電影用「非人」的方式，也就是用泥偶代替真人演出，消弭了這種奇觀性。影片也利用了如照片般一幀幀的停格動畫，進行有效的敘事。

例如人們被驅逐到農村，剛到目的地時，紅色高棉將人們進行分類，停格的畫面讓觀眾清楚看到，這個政權一步步地將各式各樣的家庭拆散、分成男人、女人和小孩，著裝也被統一。

影片中也有一些真實的檔案片段，這些片段與動畫中第一人稱的敘事，通過強調攝影機的存在，將兩者聯繫了起來。

例如，影片中講述到
「看著影片裡的這些動作，有人已經無法工作。然而，那裡有攝影機。」
「我知道紅色高棉為行刑過程拍照。什麼樣的人在拍攝了這畫面之後，會不想要它們消失？」
「我在找這些照片，如果我終於找到了，當然，我不能展示它們。」
如同上一篇文章我提到的，攝影在這個過程中成為了罪惡的幫凶，它純粹成為一種工具，用於規訓、以攝影之「真實」製造更強烈的意識形態。

電影的獨特還在於，當描述到童年的回憶時。孩子的照片置於泥偶的佈景之中，鏡頭從泥偶代表的現實世界搖移至孩子的照片，意味著進入了對過去美好時光的懷想。

導演在《殘缺影像》的介紹中，將這部電影的拍攝過程看作一張被還原歷史的照片。

他說，「我們總是以為已經看到了、想到了世上所有的畫面。幾年來，我一直在尋找缺失的畫面。這是一張由紅色高棉在統治柬埔寨時期拍攝於1975年及1979年之間的照片。這一張照片並不能證明紅色高棉的暴政，但它足以令人思考、反思及還原歷史真相。我在祖國的檔案、證件及宣傳資料裡尋找無果。現在我知道了，這張照片的缺失自有其理由，我停止了尋找。這張照片是否淫穢下流，毫無意義呢？我決定自行製作一張照片。今天我向大家展示的，並非一幅畫面，而是用電影手法對調查過程加以記錄。某些畫面本應缺失，由其他畫面來代替；這裡有生命、鬥爭、痛苦、美麗、消失臉龐的悲傷、對歷史事件的理解；有時甚至是優雅和勇氣：但絕不是遺忘。」

用影像的再創作還原歷史真實，這也是歷史和影像交織的魅力之處吧。