與黑森林有關的有三個人，他們是英國黑暗氛圍樂隊Current 93的主唱David Tibet，另一位是臭名昭著的Burzum樂隊的首腦Varg Vikernes，他焚燒教堂，殺戮友人。
還有一位，是Alexander Binder。
人們對他們有統一的印象，黑森林中鬼魅且黑暗的影子。
Varg Vikernes出生於第六個月的第六天六點鐘（當地人稱為惡魔時間），Alexander Binder則出生在萬聖節之夜的德國森林中。
在這樣一種電影化的誕生中，Alexander Binder似乎自小就對死亡與靈魂牽連在一起。
與前兩位以音樂來比擬死亡不同，他用光學配件和古董鏡頭去操控。
他說了似是而非的話「當你在樹林裡閒逛時，你會不斷地面臨生死。」
他曾因肺炎體驗過在死亡邊緣的感覺，他說當他與疾病做了一切鬥爭後，便陷入到了深沉的冥想狀態 — 如果這麼說沒有經過修辭和隱喻的話。
他在瀕死邊緣忘記了兩天前還在糾結的一切人世間的煩擾。
Alexander Binder的作品無疑是瀕死體驗的衍生品。但不僅僅如此。
就如同註定，他被東方的《藏傳亡靈書》(Bardo Thodol)所吸引，接觸到了現世、重生與來世的概念，以及個體和靈魂的關係說，他開始認為物質世界的感知並沒有反映出完全的真理，人體也絕不是物質世界的存在。
這種觀念深深地融入到了他的作品之中，簡單點說，他可以被叫做「神秘主義」。
他解釋，他相信神秘主義，但不是什麼好萊塢式的場景：奇異的光、晃晃悠悠的幽靈什麼的，他所相信的神秘主義，是還尚未被發覺的真正的神秘者。
在某種程度上，我們經常與已故的人接觸——在我出生前很久就去世的藝術家影響了我現在的作品。
我解讀他們的作品，我觀察他們的繪畫和照片，我試圖理解他們的思維方式。
有時我甚至很樂意從錄音中聽到他們的聲音。
對於中世紀的人來說，這肯定是一種關乎惡魔體驗的經歷。
Alexander Binder的神秘主義既不是純西方式的，也非東方哲學。
他好像只是一個行進在黑森林三十餘年的行者，人時已盡，人世很長，人時已盡，人世很長，他在中間應當休息，走過的人說樹枝低了走過的人說樹枝在長。
Alexander Binder又說:「當你在樹林裡閒逛時，你會不斷地面臨生死。」
因為森林正是在不斷進化與衰退中保持著千萬年來的生機。
