90年代的東京，是攝影師與電影人演繹“賽博龐克”的天堂，光怪陸離的城市夜景與穿著古怪的年輕男女，夜夜在街頭上演著多幕劇。
當年的森萬里子便是這樣進行著一場又一場的 “演出” ，它可以被叫做行為藝術，也可以被叫做Cosplay。以藍色的長髮與機械元甲連體衣的裝扮，她站在一些販賣遊戲與玩具周邊的店門前，人們進進出出，她與店裡面貨架上的人形少女玩具一模一樣。
她還扮演了在城市中心廣場給上班族遞茶的銀河系外星女，在愛情酒店的床上鬼魅笑著的犄角JK少女。很當時日本很多前衛的年輕人一樣，森萬里子想以這種種形象改變日本女性一如既往的甜膩、低齡的與動漫文化息息相關的固有形象。
然而，她很快發現，她所塑造的這些形象馬上從另一個層面上滿足了西方世界對東方女性的獵奇心態，Cult文化與外星球、二次元元素的混合達到了意想不到的效果。這使得森萬里子感覺到她所做的這一切是沒有意義的。
在經歷了一次前往中國旅行之後，她延續著自己的Cos模式，卻改變了藝術創造的方向。
那是中國安徽省的九華山，她在那裡的寺廟遇到了一位僧人。那僧人沉默的站著，帶著一種似是而非的微笑，或是聽不懂她的中文，或只是不予作答。她發現他處在一種異於街頭的完全自我的狀態之中。
在此前的一段時間，森萬里子已經開始對佛教開始感興趣，關於禪文化中的 “空” 是什麼意思，若要直接解釋未免是個難題。
那位僧人卻在無言中給了她答案，所謂萬物皆空，人們總以自我為界的望向萬事萬物，而真正的 “空” 中，理應包含自身 — 完全脫離自我的概念，因為 “自我” 並不存在。
繼而，森萬里子在長達十餘年中嘗試了與佛學相關的多項創作，然而，她至今並不是佛教徒，她只是借於這個廣泛的概念，拓展人與時空、萬物與時空的相關聯的多種可能性。
在《pure land》裡，她COS了吉祥天女（Kisshōten），在形如宗教壁畫的畫面中，漂浮在四周的並非宗教形象，而是幾個小小的外星人。在東方元素的肌理之上，她演示了人與外界生物、傳統與當代科技的交匯情形。
在日本沖繩一個海灘上，她創作了一件特別的裝置。一件半透明的雕塑屹立岩石之上，在千變萬化的日光中與不遠處的圓形球石發生著永不停歇的互動，這即是《太陽柱》（Sun Pillar）與月亮石（Moonstone）的故事。
從亞文化的Cos，到文化的交錯，再到人類與時空、宇宙與自然的迴圈，森萬里子正是以一個最純粹的人類少女的姿態，介入到種種宏大的議題之中。
Cos行為，本是自我意識的投影，而在她的世界中， “自我” 早已被解構為空。
