我們總會提到「信仰」，它既深刻又現實，並可能是各種不同的事物，而對於生活在印度孟買的Sandeep Dhopate 而言，信仰無處不在， 並且連結到的一定是宗教。
小時候他很喜歡去十勝節，因為可以在外面待到晚上才回家，十勝節是一個致敬神祇羅摩的節日，該節日為期十天，這十天裡會看到全民的狂歡，猶如史詩；在印度，有無數的神明可以被以不同的方式祭拜，人們祭拜他們，心裡或許懷著自己的希望，比如願來世不再受苦，比如能上天堂。
神明似乎就要懷揣著這些希望，因為他們確實很虔誠，為了信仰可以拋棄許多日常生活，甚至忍受磨難，那麼神明是否應該對他們的虔誠作出回應呢？這是 Sandeep Dhopate 在思考的事。
在《六祖壇經》裡，六祖惠能說：「此心本淨，無可取捨，意為人的心本就是清淨的」，而《金剛經》中則有更具體的說明，在鳩摩羅什的傳述中，佛說對於世人的「福德」宣揚是世俗諦，佛存在，但並不是眾人眼中那尊佛，佛是無相的。
Sandeep Dhopate 在成年後看著身邊的陷入信仰並有所求的人，開始了他的質疑，透過質疑所處環境的大眾盲目、普遍接受的真理和由此建立起來的道德價值體系，探索宗教、靈性與現實之間的交界點。
「我想邀請我們自己去思考，用我們今天所知道的事實去建立一個新的身份，適應我們今天的感覺，接受我們所經歷的新的現實。」— Sandeep Dhopate
他是糾結和矛盾的，作為傳統印度人，他的心中有神明，但當他看到新一代的印度年輕人，正在全球化潮流中失去了所謂的特質，又不免去質疑信仰，那些年輕人喜歡美劇和滑板，他們是否應該不斷地在祭拜的節日中回望過去，而這種回望，又是否是正確的？
Sandeep Dhopate 的糾結和矛盾會讓我想起《少年 Pi 的奇幻漂流》，Pi 問過一個問題：「為什麼人不可以同時信仰三種宗教？」如果在現實中遇到一個同時信仰三種宗教的人，或許我們會說這個人一定是不虔誠的，我們默認了虔誠是「唯一」，所以我們認為印度人一定也會信仰某位神明，而《少年Pi的奇幻漂流》最終給我們的答案是 — 影片裡的那隻老虎是原始環境中迸發的獸性，神明是人類用幾百年建立起來文明社會後的「溫暖」，我們從獸性開始，衍生出了信仰。
是無神論還是有神論或許不重要，就像在 Sandeep Dhopate 的影像裡，我們能看到非常美麗的印度宗教色彩，我們可以信仰神，但他的矛盾又在暗喻我們：如果回到「原始世界」的殘酷境遇之中，我們也該拿起現實的工具。
Source：Sandeep Dhopate
核稿編輯：洪采姍
